讷于言辞   非我本愿

聆听阳光的鱼 发表于 2006-1-9 12:32:01

我是连做梦都想自己出口成章，能言善辩的，只可惜我不是昆体良，我不懂“雄辩术”。这愿望与我现在看来“不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。”，究其原委是这样的：

渺茫---

天赋的问题。这个问题看起来有些糟糕。就像花朵是为蜜蜂而开有些人是生来就是适合做雄辩家的---天生的巧于雄辩，工于言辞；有些人生来却只能给“讷于言辞”作很好的例证。偏偏天赋的问题又不是想解决就解决的了的，对于这个问题说到底我们其实根本就是—无能为力。

荒谬---

其实据说这还不是阻挠你出口成章，能言善辩的致命因素，这里就有“勤能补拙”的先例：

德摩斯梯尼---天生口吃，嗓音微弱，还有耸肩坏习惯的雅典青年，为了能成为卓越的政治演说家，他刻苦读书学习---他抄写了《伯罗奔尼撒战争史》８遍；他虚心向著名的演员请教清晰、洪亮发音的方法；为了改进发音，他把小石子含在嘴里朗读，迎着大风和波涛讲话；为了去掉气短的毛病，他一边在陡峭的山路上攀登，一边不停地吟诗；他在家里装了一面大镜子，每天起早贪黑地对着镜子练习演说；为了改掉说话耸肩的坏习惯，他在头顶上悬挂一柄剑，或悬挂一把铁杈；他把自己剃成阴阳头，以便能安心躲起来练习演说……在训练自己的发音的同时，他还努力提高政治、文学修养。他研究古希腊的诗歌、神话，背诵优秀的悲剧和喜剧，探讨著名历史学家的文体和风格。柏拉图是当时公认的独具风格的演讲大师，他的每次演讲，德摩斯梯尼都前去聆听，并用心琢摩大师的演讲技巧…上天不负有心人，十年磨一剑，德摩斯梯尼终于成为一位出色的演说家，他的著名的政治演说成为古代雄辩术的典范，打动了千千万万读者的心。

----现在致命的问题在于不是谁去西天都能取得真经，也不是谁都愿意去西天取经。我称其为：一系列历史条件不可能重复的情况下猿猴不能再次变为人。另外，我没有敏捷的思维，没有读过几百万字的经典著作，没有深厚的家学渊源…总之，在“渺茫”与“荒谬”的双重否定下这愿望与我可望不可及……

说了半天我其实只想为我常常讷于言辞的表现辩解几句，可我不知道从何说起，仿佛应该从那久远的年代：

……      采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言撷之。……

聆听远古的清音，那里潜藏着我向往已久的神话。

我想为自己的不善表达开脱几句，可我不知道该怎么说……煞费苦心我擦拭手中摩挲半天的词句，几经沉思我又终究迷惑：那来自心底的直白映射，我究竟要用他们表达什么？

始终我不善于语言文字的组装，在我生命的最真处，我期许默然的表达。在这满目繁华的世纪盛场中，嫣然一笑，我轻轻对你说：“讷于言辞，你知道的，这---非我所愿！”

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Re:讷于言辞   非我本愿

woshi11发表评论于2006-1-13 7:40:35

搞传销的人却不讷于言，他们干了些什么？

能言善变故然好，大智若愚也不错！

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Re:讷于言辞   非我本愿

liuyipeng发表评论于2006-1-10 8:01:11

天赋，我所笃信的一个词语。老天在某个方面不能如你所愿，必在其他方面有所补偿。讷于言辞，却擅长用文字打造自己的家园，何尝不是另一种天赋呢？

   

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Re:讷于言辞   非我本愿

fuwa发表评论于2006-1-9 15:49:26

敏于行，讷于言，本身就是一种很高的境界。

现代人是否说的太多了？老子道德经不过才五千言。

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Re:讷于言辞   非我本愿

hlzh发表评论于2006-1-9 14:18:03

文章的呐喊高与声音的呐喊，这是另一种“言辞”

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