多情环　袁朗

青青子矜，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。

——题记

黑夜给了他黑色的眼睛，黑夜也给了他宗教式的情感；他把灵魂交给了魔鬼，魔鬼给了他超人的技艺；他毫不吝惜地呈现他启蒙式的大主教姿态，魔鬼也不容相让地，从他嘴角眉梢闪现出它的风采。

犹如帕格尼尼。犹如一曲《帕格尼尼主题狂想曲》。

使用全部生命，生命中的每一根血管，每一条神经，每一丝纤维，所有气力全部细胞，吹拉弹唱。他在哪里出现哪里就是艺术场景。江湖多深，四海多大，天地多小，人心多细，他自得地，怡然地，欣悦地，见人是人见鬼是鬼地，也能知己亦能顾他地，大出大入，大往大来。他是驾驭着烈马金车在海面上纵情驰骋的波塞冬，神性广泛，变幻莫测；他是驾驶着太阳车轰轰烈烈划过长空的赫利俄斯，只要到来，就有一束不一样的光明。每一个人都沦入他的旋律，他的节奏，他的世界，犹如一个个音符，一条条海豚，在他的官感里起落跌宕，并能与他的主旋律相配搭，相和谐，相知，相重，相映成趣。每一个语句中都有波澜，每一个表情都在推波助澜；即使安静，静谧中也有涟漪悄悄扩散；即使不经意，不经意中也有高潮频频迭涨。每一个涟漪都是暗示，每一个高潮都是指引。看吧，那是低谷中的血色峥嵘，那是登攀中的卧雪眠霜，那是凌绝峰巅时的天开地朗，那是俯瞰人间灯火时的荡气回肠，那是他的不忍池，那是他的莫愁湖，那是激流里的奔涌，那是长思里的悠扬，那是他孤漠彳亍中看到的紫色小花，那是他站在光明顶上看到的有如梦幻一般的世界风光……沿途之中隐秘的风险与奇妙美好犹如海市蜃楼，恍惚被一一擦亮，他经过的，他思索的，他了悟的，他走出的，许许多多，别人不曾见过。蝉蜕蝶化的个人痛苦却被虚化了，隐没在他的乐章中，羚羊挂角，无迹可求。那没什么。那没什么。他微笑低吟，这低吟随着追随者的不停追问回环复沓，像是一缕缕轻捷的风声，穿插其中，淡淡扫过沉寂而坚硬的大地。

听见的乐声虽好，但若听不见，更美。可我想听到。他经过了什么样的痛苦，他经过的痛苦有多少。那只有痛苦才能赠予的深刻路途。只有痛苦才能架设起来的巍巍山原。有足够的痛苦作向导才能把每个人都走到心间吧。承受人难以想像的低温与火烧，才得给人以明朗开阔的感受吧。经受多少种痛苦才能打磨出一副笑傲江湖的圆转入神？又是经过怎样痛苦的化合过程，才把顽固的忧伤与孤鸷转化为令人心驰神往的健康情调？忧伤而健康，耽美而迷幻。现实已无法将他盛放，痛苦已将他引入艺术的殿堂。他站在那里，像一匹从梦幻中走出来的马，神秘浪漫，气象宛然。不，那不是马，那是满身青鳞纹路繁复的瑞兽麒麟。不，那分明是一匹一览无余的马。也许，那是一匹名为马的麒麟。也许，那是一匹名为麒麟的马。总之他站在了那里。如同中国的古汉语。简约，洗炼，健朗，锋锐，含蓄，幽深，秀明，精美，绮丽，端雅，宽广，丰盛，醇厚，达观，青葱，净洁，悠远，纯正，风清骨骏，茂林修竹。他站在那里。肃立凝思。又隐隐透出西子伤秋的美。

和他相比，我们仿佛—无是处。

三十岁的模样。屈指西风几时来，暗中把流年偷换。惜。来不及。等再世为人。照他眉目刻划自己生平。

从他无意的低回间追寻痛苦的足迹，行至一半就禁受不了。不是禁受不了那痛苦，是禁受不了他的强大。胜人者有力，自胜者强，胜人与自胜有如明暗两线绞缠一处，高高低低，披荆斩棘，目标向前，疾速行进。每一分“强”里都有一道锋利的血光，起自于他的心脏、骨头与决意。刻骨的心疼和寒冷阻滞探寻的脚步。那不是随意就能有的强大，也不是刻意就能有的，那是义无反顾的皈依，那是属于天才的极端领域，不给弱者和凡夫俗子一丝希望。甚至，没有足够的坚强不能与之对视。怅然止步，望望云波浩荡的深灰色与亮橙色交映的遥远天际，返身自省。再于深夜检索他的影音时，背景音乐不知觉间竟被特蕾莎修女的声音所置换，这是奇异的相逢，导致出一番番泪流心乱：我不但要归主，而且要遵行──我要参与事奉；我不但要信仰，而且要实践──我要身体力行；我不但要宽恕，而且要爱人──我要忘却得失；我不但要言传，而且要身教──我要感化众人；我不但要关怀，而且要挽救──我要助人为乐；我不但要梦想，而且要实行──我要广施善行；我不但要施予，而且要效力──我要终生服务。

在广阔的社会行走中见识过多少绝望和悲惨，心中存有多少爱的能源，才迸发出这样凶狠坚定的自我承诺？一个在军营中摸爬滚打的男人，又何处得来与之类似的巨大悲悯？他在无人知晓的时分，独自走过多少低谷，翻越了多少峰峦，走得多远，站得多高，目中清朗，生命里再无困惑与障碍，只剩下刚毅，果敢，坚定，灵活，随时随地的精思敏辩与各种各样非凡的才能。

多情环，袁朗。应时而生的英雄，系出奇门，来自遥远和黑暗。一件兵器却名为多情，当然是最无情的，无情至“烂”；道是无情，又最有情，至情至性，在面对许三多精神与家庭的困局时才会生出那多么的自责。痛苦吞噬并熔铸了他，而“情”字让他重见光明，把他重新带回到了世上；痛苦给了他恢宏坚忍的精神世界，“情”字为他保存了一份本我面貌，给他留得几分俗世轻狂，使他能够跨越三界，自在地飞旋纵横；神以知来，智以藏往，他的强大可畏不可测，绝不外化，他甚至不给人以安全感，可是一旦被他征服，也就踏上了成为他的征程；他在不完美的世间修炼、追求、塑造着完美，神、气、形浑化归一，神智圆朗周至，知人所不知，能人所不能，这件浑元兵器却又云淡风清地挥手教诲，——没有一步登天，没有功德圆满。

就是这么矛盾。就是不得不这么矛盾。就是只有强烈的矛盾和冲突才造就得出优美巍然的艺术品。他就是不回避矛盾和所有的冲突，并追寻一切事物的真谛。迎击劈面而来的混乱世界并从内部击溃了它才从世界上脱颖而出，成为一个世纪头领。在他面前，一句不经历风雨不见彩虹显得太轻，梅花香自苦寒来远远不够，梦想在前方等着咱们是跟谁玩家家呢？只有具备一定的深度与高度才能有幸与他相逢。他的手下，须是古希腊神话中半人半神的英雄，须是远古传说中半人半兽的怪物，承受得起无情大火的烧制，忍受得住多情文火的烘焙煎烤，在血雨腥风崎岖诡谲中披肝沥胆，肝脑涂地。先做鬼中鬼，再为人上人。人世间有那么多的鬼哭狼嚎，得有不一样的品质去抗拒消灭。 “人”这回轻松自在的前尘往事，再说。入得此门，道义聚变，身心俱焚，随他一道，虚虚实实，真真假假，计白当黑，煮海为盐，绝地求生，从此，要以绝望而残酷的唯美追求去实现自我灵魂的解救了！

“可我敢保证，我会让你们的每一天都过得不一样。”他骄傲又自信地承诺。这是他的人道，也是他的能力，是他的铁血柔情，是他独家的，也是他所展示的最大程度的慷慨昂扬。

高层关注，底层关怀。看他施展武艺赏心悦目，看他推心置腹又是多么幸福。他的权威性与人格的无可怀疑性一步步在勇士们的心头相结合，他不再是魔鬼，又更像是魔鬼了，——如虎如龙，变幻多端，转展无穷。与这样的人常相守，夫复何求呢！让人幸福的是这一切超凡的情态：他不会使心灵餍足和悲伤。为什么贴切的词句被济兹提前说出了？为什么知遇的曲调被拉赫玛尼诺夫提前做出了？他又不是一幅希腊古瓮，他又不是拉小提琴的帕格尼尼。

是矢志不移的坚持，加上敝帚自珍、不曾舍弃的天赋，让他与一切超凡的情态在佛青色、钴蓝色、海绿色、淡紫色、亮银色、火砖色、幽灵白色、蓝宝石色、柠檬绸色、巧可力色、酸橙色、珊瑚色、珍珠色、茶色、鲜肉色、白杏色、菊兰色、浅玫瑰色、亮钢蓝色、象牙色、鹿皮色、苍麒麟色、粉金色交杂闪烁的时空中相会相通，使他的气质出脱而出，位列仙班。他的气质，感性能量十足，无拘无束，没有疆界。所以，当那两个词语自他口中毫无障碍地流淌而出时，格外地震动心灵。国家。人民。和平时代的两个陌生词，一个比一个陌生，商业社会两尊被封存的偶像。为民分忧，为国育才，这八个字在当下的语境中是不是显得有些“异样”，有些搞笑？却成就了他大“器”凛然的气质；得自于这样一个内涵辉煌的精神支点，他的神采才会如是的高贵、正直和洒脱。

没有黑洞，没有深渊，给人以绝境体验，心中却无绝境隐藏。没有人格缺陷。不是没有，是深深震撼过他、抚育过他的痛苦俱往矣，的确是过去的事了；是他强大地将所有痛苦转化为沿途的风花雪月和湖光山色。犹如停泊、耸立于天地之间的那些伟大山川。让人看一眼心中就有诗句诞生，就是一次情怀陶冶。那没什么。那没什么。他仿佛又在低吟。无论伤痕多么壮观多有看点，真正的强者不会炫耀展览，那会产生本末倒置的坏效果，多少人将自己溺毙在自己和他人的伤口里，那是云集于大众杂志从不倒塌的风向标，可他们说，伤痕不是重点，伤痕不过一点点，伤痕之后的事实更广阔，伤痕之外的模样才是根本。如此，于湖光山色间游目骋怀即可，心旷神怡就好，硬要去窥透他的壁垒，翻检他的伤口，破解风景背后的大千痛苦，不亚于是在他动情时前去摘掉他的墨镜，不仅是不解风情的浮浅愚钝，也是对他的侵犯与不尊吧！或许，他无意间的透露已足够。——他轻描淡写，简单朴素，行云流水的声音如同安魂那般安祥幽逸。他对吴哲说，只希望他的部下能在战场上少死几个；他对成才说我们这伙人，不只是为了对抗，你的战友，甚至你的敌人，都需要你去理解，融洽和经历；他对许三多说，善一旦遇到恶，先受伤的总是善良，所以我后来对自己说，袁朗，你一定要做恶的善良人……多情环，每杀一人，就会自伤一次，环上就多出一道刻痕；袁朗，对他经历的每一个地方，每一个人，每一件事，都付出过时间和生命；他的生命中有多少道刻痕，他就有多缜密细腻，他给出的一个个瞬间才会这么地丰富多彩。做到这些，需要不凡的内心和能力；做到这些，已是对他不凡的内心经历和内心能力的说明和印证。

谁都有痛苦感，可痛苦和它的细枝末节又不是每一个人都能感受到的。痛苦像良禽，择木而栖。追寻痛苦的由来，或许更有意义些。最初的痛苦是怎样得来的呢？许三多曾是一头外表上的“土骡子”，成才曾是一头精神上的“土骡子”，袁朗未必不曾是一头“土骡子”。有一头骡子在一篇童话里道出了此中真谛，它诚恳地自我剖析道：如果你只是半只马的话，你就会有各种各样的感觉。没有各种各样的感觉，就不会有各种各样的痛苦。自然，是半只马未必就能有各种各样的感觉，前提，它须是有志向有追求有天分的半只马。最初给他致命一击的是谁已不可考，不过，波德莱尔细致而浓情地描述过他被从马打回骡子时的情形：你潜藏在黑暗，任性的沉睡，抽烟，伴着无声的愁肠，你的一切都陷入无聊的深渊……很快，他“像从半阴影中走出的昏星，大摇大摆地奔向狂欢的地方”，痛苦的长征就此开始；敏锐的洞察力，丰富的想像力，渊博的学识，清晰的表达，就此开始；对生死问题的考虑，对自己与世界关系的辩证认识，就此开始；对自身情感的自省自知，对他人的同感推之，与内心交战，进入他人心理状态的高强武功，就此开始；胸中的丘壑开始生成，虚怀若谷开始养成，外部世界的崇山峻岭与他内心世界里的相辅相成，就此开始。矛盾对他的试炼，就此开始。矛盾，来自他的心理位置，也来自于他的地理位置，——站在最前沿，没有前方，没有后方，又得是矛，又得是盾，这样的矛与盾，又会内化在心，强化他的心理感受与各类技能。

站在最前沿，上穷碧落下黄泉，往来纵横八万里，什么没有见过。在真正的绝境和逼真的绝境模拟中，什么样的生命情态没有体验过。老大？狗屁。藏着。掖着。就像他时常的威而不露。就像曾经的哀而无伤，惑而不悲。挺有意思的，他说。一群为浮华世界修炼忍术的忍者神龟，不唱豪迈歌曲，没有流动红旗，不说光荣艰巨。心理失衡，价值感失落，不平与孤愤，我的地盘上不养殖这一套。只有纯净的风景与纯粹的人生，——不仅是职业需要，他本人已不能容忍人性的瑕疵与伧俗；这个被理想净化到完美的人，可以去理解，但不能容忍；他甚至对自己的完美已很有信心。他一定常跟自己捉迷藏，把自己从哀与惑的后面揪出来时，他一定自得极了。

没受过伤的人，谈不上宽恕；没经历过风霜的人，没有资格说世界是美好的。有人十年如一日，他的十，犹如百。十年之中他经历了什么，套用一句颇为流行的句式：只有他自己知道。正常状态中的他，谦抑，理智，温和，宅心仁厚，懂得坚持也懂得宽恕，却绝口不说世界是美好的。他的世界山水有致已很美好，往前观望，前程也是锦绣壮丽，他的兵，还是从别人辛苦周折带出来的兵里挑的，他每次做俘虏的待遇也都挺好的，甚至可以说相当美妙……可世界美好，仍是遥远目标。遥远，远到足够让人绝望。别人的绝望是自戕，他的绝望是武器，绝望有多强，他的武器就有多光。他用绝望将他的士兵框起来，告诉他们这是一幅“南瓜图”；他将他们框起来，所有的惶惑与不安立刻被置于了前景；惶惑与不安被他离析出来，然后勾手将其打掉推翻。惶惑，焦虑，不安，现代人类的弊病与缺陷，导致恐惧、幽闭、抑郁、失眠、自我能力的衰减、疾病、浮华、贪婪、堕落、魔幻、自杀率的上升、罪恶、灾难、毛躁、苦闷、忧患、轻易的茫然、虚无和挫折感……你已该了解，多情环的门下，必须使人无隙可乘。他有情无情，面面俱到，不给人任何可乘之机，挥出的每一道弧线都是对完美的注解，每一道弧线都有无数的刹那，每一个刹那都是故事，都有心血凝结，都表达出最完整的人道，都令人叹服心折。

折一只荷送给他吧，如果你想。野菊花和他也很配。草原上的野兔味道不错，草原上的小花在他眼中想必也很美。夏天的野菊花是嫩白色的，秋天是大白色、淡紫色、紫罗兰色和金黄色的，如果有幸在冬天与它相遇，它一定又是白色，那白色又虚弱又倔强，有冰肌玉骨之感。和他说起这个，他也能头头是道吧！他一定比谁都更细腻，比谁都在意美。山里的黄昏容易让人想起旧事，只这一句，就让乡愁从铁骨铮铮的生命中袅袅娜娜地隐现出来，就开拓出这片横空出世的江湖的回忆美学，就绝无仅有地暗示出一个“儿女情长”。整个人世都在他心中，边边角角地被他挂牵着，丰富着他的思想，宽厚着他的胸膛，温软着他的血管，坚定着他的步履。没有遗漏。情到深处人孤独，情到深处，只有回望，没有归途。家乡的山坡上茱萸花星星点点，每一星每一点，都是他的相思与渴望吧，可是，可是。“宁静的山乡唤起的记忆不属于这个世界，也不属于这个世界的意志与希望”。

虽然历经残酷高超的技能修炼，可在一番又一番痛苦深重的沉思之旅后，仍是破茧而出的姿态，仍是简洁而轻狂的炫舞，天下之大，江湖之深，能有谁乎？——如果找不到，不妨望向那色彩瑰丽的时空。他不是拓荒者，不是在寻找拯救的希望，他是希望的护航者；他不是要在无法通行的地方找到出路，他是为出路除妖清障；他不是孙悟空，不是唐僧，他是袁朗；他又和孙悟空有些一样，更能让人呼吸清新，看到希望，有所寄托。那些歹毒的人形生物寄生在大路上，也寄生在他的精神世界里，早已不能对他造成伤害，只会让这只多情环更加地精进，日益地展转如心；对方有多丑恶，他就有多精美。不过才三十岁，路还长，且看他与这些生物一美一丑地继续纠缠，继续变化吧！

精进他的，自然还有那些让他大犯踌躇的兵，许三多，成才，吴哲，27。道是无情还有情，有和无之间，还有多少天地待他去求解，他还要为自己写出多少部不同以往、不同凡响的理论批评和心理学著术？完美仍在路上。他不是绝对的完美。他不要绝对的完美。他十分清楚，绝对的完美不适合这个世间的气候。这真完美。完美的完美令人屈膝膜拜，在天上和如来佛祖呆在一起，不完美的完美却让爱现身，给焦躁午间吹来清风，让板结心田涌出新泉，让僵化大脑生出诗意，让凝结的血管哗哗作响，——在此中断一下这个排比，是时候负责任地请出一位人物来说两句了……雷诺兹说，伟大的、理想的完善和美不应到天上去寻找，而应在地上；他又指出，一味热情地崇拜，很少能增加知识；他还说我们应该……似乎，他说了什么，也并不是那么地重要，——让冰封的、尘封的情感喷出岩浆，让天地生色，让万物返绿，让青春回来，让我们在沟通时感觉亲切没有太多障碍，道貌岸然的布道也就有了份量，产生了意义，产生了价值，产生了广泛而深远的影响。可好像，又有着勿庸质疑的“绝对”的样子。——表现在他对“钱”字毫无拖沓、干净利落的处理上，从电话里传来的声音磊落简明，锋利地洗涤了世俗心灵，刷亮了信义二字，挽回了失落已久的男儿雄风；表现在陡然出现的那一句“我酒量二两，陪你喝，舍命”上。由他说来，肺腑婉转，情深意长，十个字，融化了整个世间的冰雪，扼住了整个世界的咽喉，屠戮了所有的虞诈和难堪，让对手泪波翻涌，与他真情相见，那一刻，渊停岳峙。

数秒之后，云开花现，车行马奔，清明上河图也复活了，蒙娜丽莎的微笑也明确了，卡西莫多的钟声也敲响了，一派热闹，一片清朗。

谁说，多情自古空余恨？这幅画面万古长青。

<完>

资料来源：

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