霸王枪　高城

很久以前，美就已经消失，它滑落到喧嚣的噪音之下——语词的噪音。唯一还留存下来的，就是语词，年复一年，它们的意义越来越失去了明晰与简洁。这是米兰·昆德拉的话。语词如此，人也这样，越来越失去明晰与简洁，放眼望去，每个人都恍似一座沉默的狱，幽深漫长，水声訇响，传递出阴沉深远的境意，未必不好，总归让人些许沉重。

江湖已老。

人仍然是一个简单的字，却越来越不是一个简单的人。回归到天真简单，要比轮入老诚深沉历经更多的艰辛和痛楚。天地之间有一个人，比谁都更提早、更洒脱地回归了。早到什么时候？应是在高三时分。那时，许多人迈入复杂的门槛，踏上人生之旅，他偏偏逆向而行，撕掉封在性格之上的吉祥符，迈步走向了绿林草莽。简单，令人惊诧的简单在问世时没少受到质疑与非难吧，与家风不符，与世风相悖，可他坚持。简单，从此是一条清澈的溪流在他生命里静静流淌，是一条大马哈鱼在他血脉中活蹦乱跳，是一个会在那张英俊脸孔上持续数秒、表义丰富的顿号，更多时候，是他的武器。供他挑选的武器千万，他只要手执一杆直来直去的简单，在复杂世间独行霸道，左冲右突。这是他赋予自己的一个不那么轻松的自我净化的过程。他将自己从一座座沉默之狱中刺杀而出，直到拱出一个简明扼要的高大“人”字，仍不罢休。

反倒是这个“人”，显得如妖似魈，不合时宜。看他大刀阔斧，看他雄缴激越，——这位仁兄将自己置于哪种境界，可是在模仿哪位英雄？是，也不是。无人能避免模仿。而他在最艰难的那条路上捡拾到了一些东西，并加以了拓展，一些失落的民族性格得以在他身上复活闪光。

他叫高城；他手中的简单，并不简单，是一杆份量十足、自有性情和风采的霸王枪。按照林语堂先生为中国人开出的九条权威评价，将他算在中国人的阵营不免有陌生感，像他的身高一样，扎眼。当下文化陶养不出这样的人。那份可参见于春秋战国的豪气，可参见于元末明初、明末清初、清末民初以及第二次世界大战的匪气，失传已久。非得依靠深山之中的自我修为，加上承自祖泽的自我娇养不可，他的石破天惊、最终出现，不是依赖自然的天时地利人和，而是他生生自造的天时地利人和。有见识，有学历，有理想，有思想，有抱负，有水准，挑了最难的那条路走，挟气而来，冲决扫荡，走出了他自己。他的优越感得自于他生命自身的坚硬和欢悦，他大义凛然，颇为自豪。

我们认识他时，他已臻化境，身上激荡着理想的雄风，迎风招展的是一面崇高的旗帜。他在理想的指引下愈加真挚纯粹，他的崇高风格是“一颗伟大心灵的回声”，而且，这种风格的挥洒越来越无意识，随心所欲，得心应手，枪人合一。朗吉努斯说，最高远的情调莫过于真挚的情感，只要用得其所，它会以一种狂热的激情喷涌而出，就像会使得演说者的言辞之中充满迷乱。正是如此，多么贴切。他的真挚表现为激情，他的激情表现为迷乱，他的迷乱表现为嗑巴，他的嗑巴是真挚的巅峰，他的真挚是所有情调之中的最高远。这个最高远是他的理想和信奉，他从不强调，却以此与外界抗衡。

并以此为标尺选择和导向他的战士，感染他的听众，铸造七连的躯体与魂魄。激情流溢扩散，所到之处，神去鬼灭，浊气销蚀，充满清澈的生机与活力，带来欣然的尊重与敬畏。没有看到他过往的人们，也能对他的现在和未来深信不疑。他甚至不必像袁朗那样一展身手，就能收伏人心，认为他当之无愧，并想与他相濡以沫。经历过哪些才得来这一番功夫？他于多少条路中选择的最难的那一条，一路上有些什么呢，除了理想的骄阳，磨人的荆棘，荒凉的沙漠，凛冽的雪山，阴险的草地，敌人的枪口？你懂七连吗？他质问。他懂，并且深深深深。支撑他生命的不唯是他自己的骨头，还有先辈的精神与尸骨。“假如你要我哭，首先你自己得感到悲痛”，他的连史教育何其成功，他何其悲痛。“悲痛”的来源何其巨伟难衰。五十年的生死聚义在手中一朝解散，这个七尺男儿没有逃避号淘的侵袭。就是证据。悲痛与真挚的情感成正比，它们两个联起手来力量如何测量？在这无边无际的力量之中，出了一个史今，出了一个伍六一，出了一个许三多，出了一个成才，出了与老A队长的情深谊厚，还有多少？或许可以去咨询甘小宁和马小帅。

《士兵突击》之八件兵器

作者：芝崎

资料来源：

http://tieba.baidu.com/f?z=315513591&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%CA%BF%B1%F8%CD%BB%BB%F7&pn=0

资料来源：

http://hi.baidu.com/hzqself/blog/item/4d45c8fcb28e0386b801a066.html